说温解字｜古时的江心屿长啥模样？

解说“温州字”，读懂这座城。《说温解字》栏目将通过与温州相关的字（词），带着同学们踏上溯源历史的寻觅之旅，一起探索瓯越山水文脉，领略优秀传统文化。本期解读的关键词——江心屿。

春节期间，“好学”姐也去凑了个热闹。看着眼前这个焕然一新的江心屿，脑袋里冒出个大大的问号：古代的江心屿是个什么模样？于是，决定深挖一番，带大家揭开江心屿古时的神秘面纱！

20世纪60年代江心屿影像图（红色虚线为现今江心屿范围示意）

20世纪70年代，温州中心城区规模变化不大，江心屿却发生巨变（红色虚线为现今江心屿范围示意）

山形沙洲初显真容

谢灵运是第一个描写江心屿的诗人。

公元422年，谢灵运离开建康（今南京），南下永嘉（今温州）赴任太守。一天，谢灵运带着随从，驾着小舟想去江北看看。在横渡瓯江时，登上江中小岛，写下传世名作《登江中孤屿》：

江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相晖映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传。

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

《孤屿全图》 叶应宿星桥画

谢灵运登上的小岛到底是什么模样？谢灵运在诗中说：孤屿在中川。

当时的孤屿像是一个“山”字，东西两边各有一座小岛，两岛之间隔着江流，江流中还有一个小岛，便是谢灵运诗中的“孤屿”。明嘉靖年间编的《孤屿志》也明确记载：“两峰对峙，中川流，又名中川，川中有小山，即孤屿也。”

北宋时期，温州知州杨蟠在诗中称登孤屿的最佳时间是“潮落水东还”时，涨潮的时候可能会被淹没，说明“孤屿”并不高。

“孤屿”如今在江心屿的哪个位置呢？《孤屿志》记载，孤屿之椒（山顶）露于佛殿后。江心寺主持木鱼法师在寺内圆通殿后找到了孤屿椒。为保护好这方“不起眼”的小礁石，木鱼法师在上方立了一尊观音塑像。

国学大师饶宗颐（选堂） 绘

姐妹小岛终成一体

温州人熟悉的江心屿双塔已有上千年历史，最初是作为佛塔来建造的。东塔建在东面的小岛上，始建于唐咸通年间，山下有普寂禅院。西塔则在西边的小岛上，建于北宋开宝年间，与净信院相邻。

南宋建炎四年（1130）二月，宋高宗因躲避金兵追击，驻跸东边小岛上的普寂禅院。二月初六，他连发两道敕为江心屿的寺院更名，“温州普寂禅院特改赐龙翔禅院为额”“温州净信院特改赐兴庆院为额”。

南宋绍兴七年（1137），在宋高宗的授意下，蜀僧青了禅师由普陀调任到此，主持岛上已有的龙翔、兴庆两寺。

清了禅师是位实干家，做了此前人们都未曾做过的事。由于两寺隔水相望，他身为两寺住持，分身无术，不得不借舟楫两头摆渡，往来十分不便。于是，清了起头挑担，率众僧人抛石填土，填塞了两屿间的湍急川流，并在填好的基土上新建梵宇。

当时的知州李光请示朝命，拟将“龙翔”“兴庆”两寺合并为一，宋高宗得知后龙颜大悦，亲自赐名为“龙翔兴庆禅寺”。温州人熟悉的江心寺自此开始。

之后，僧人又在寺庙后面的滩涂围垦种粮，面积也逐渐扩大到了157.5亩。

江心孤屿轮廓初现

江心屿的大规模扩张是在上个世纪。温州港地处瓯江入海口，泥沙沉积逐年加剧。1970年至1972年，一条石坝伫立江中引流。瓯江南面之水因此加深加急，北面则泥沙沉积形成滩涂。于是温州借机对江心屿北面滩涂围垦植绿。

据记载，江心屿第一期围垦由1974年6月到1978年，利用西北首沉积沙洲围垦了46.95亩；1980年、1981年，江心屿的最东端到东西园交接处的北面，进行二期围垦，岛屿面积又扩大了94.21亩；此后，政府对江心屿西面滩涂继续开发，2003年，一个面积为568亩的江心西园出现在了温州市民的眼前。江心屿的面积达到1000多亩（约70万平方米），也就是说，比最初（1974年以前的面积）扩大了十倍有余。

几次围垦，云日相辉映下的江心屿变大了，也有了更多风景。东园是传统园林，在市政府的改造下，宋园、小飞虹、盆景园、花柳古亭、共青湖、情人岛等景点，呈现出“江中有岛，岛中有湖，湖中有园，园中有山”的格局。如今，西园也在历经重新规划与精心修建后，揭开了其神秘的面纱。

本版主持：“好学”姐 连佳佳

编辑 金慧君

审读 朱彤

责编 胡建国

监制 刘旭道