字里春秋·闻

栏目主持人：齐乐园 华东师范大学古文字学博士，西南大学汉语言文献研究所古文字学硕士，浙江省语言学会会员，现为丽水学院人文学院讲师。以甲骨文等古文字为专业依托，在古代汉语、古代物质文化、基础教育学段文言文教学等方面用力较深。

《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其时。”意谓（心思不端正）就像心不在自己身上：虽然在看，但却像没有看见；虽然在听，但却像没有听见；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。这个“闻”字解释为“听见”，是古今异义词。

我们来看“闻”字的古今文字形体：

字源：“闻”字的古今文字源流脉络是很混乱的。以上古文字形体，经历过两次大变化。甲骨文“闻”字，像一个跪坐的人形，突出显示耳朵之形，一只手搭在耳朵边，表示“听”或“听见”。这是个会意字。金文“人”“又”“耳”这三个部件都有点变形，从周初到战国的金文，逐渐看不出“闻”字的理据。于是战国末期，人们将会意字改为形声字，写作“　[陌]　[涽]”，最后一个金文字形、第二个楚简字形以及说文古文都如此，从耳昏声，为形声字。然而这个字形也很快被淘汰了，人们发明了从门从耳的“闻”，这个字是会意兼形声，既用门内有耳表示“听”，又用“门”表音（门闻古音相近）。这一字形自秦简开始，小篆、汉隶一直延续到现在。

文例：“闻”的本义是动词“听”。这个义项在先秦古籍中多次出现。《诗·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”，《论语·季氏》“友直，友谅，友多闻，益矣”，唐杜甫《赠花卿》诗“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，唐魏征《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者，必固其根本”，四个例子都是表示“听”。引申为名词的“知识、见闻”，如汉司马迁《报任安书》“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”、宋苏辙《上枢密韩太尉书》“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”，以上两例都用作名词。又引申为“有名的”，如《论语·颜渊》“在邦必闻，在家必闻”、唐李白《赠孟浩然》诗“吾爱孟夫子，风流天下闻”。

用法：“闻”字在古代的词义大多是“听”之本义和引申义，直到唐代，也只有偶尔几例表示“用鼻子嗅”，如李白《长相思》“床中绣被卷不寝，至今三载闻余香”，杜甫有诗句“东渚雨今足，伫闻粳稻香”，而到了近现代，“闻”不再表示“用耳朵听”而全部变成“用鼻子嗅”的意义。

编辑 夏忠信

审读 徐卉

责编 黄敏

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