【高分秘籍】人口老龄化国情教育知识竞赛参考资料（五）

在中国文化中，孝的观念源远流长，甚至可以说“中国文化是孝的文化”。中国传统文化以儒家思想为主流，并把儒家文化上升为国家意志，孝文化作为其重要组成部分，在“修身、齐家、治国、平天下”方面发挥了巨大作用。孝文化在动态演进中被赋予了极其丰富的内涵和外延，形成了一套完整的理论体系。

“孝道”最初萌芽于殷商时期，甲骨文中的“孝”字，老人在上，小子在下，表示儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。在西周时期的典籍和铜器铭文中，孝主要是指对祖先的“追思”“孝祀”，以及对父母、长辈的“孝养”。这一时期的孝观念脱胎于祖先崇拜观念，“上以事宗庙，而下以继后世”，在对祖先的祭祀中演绎出传统孝道观念，并逐步扩充到在世的亲人，在此过程中逐步演化为比较完整的体系。

春秋战国时期，孔子开创了传统儒家的孝道思想，赋予“孝”以新的内涵：孝不仅是物质上的供养，更重要的是要尊敬父母，让他们感受到精神上的愉悦，即所谓“今之孝者，是谓养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）到了汉朝，“以孝治天下”成为施政理念，统治者用多种途径强化孝理念。其时，一方面在法律层面强化了对不孝行为的惩罚，另一方面采取多种措施褒扬和奖励孝行，尤其是出现了“举孝廉”这种选拔官员的方式，从制度上使孝文化得到了大力推广。

魏晋至隋唐时期，是孝文化发展的一个承上启下的重要历史阶段。尤其是唐朝，孝与法有了更紧密的结合，“权留养亲”制度的完善，通过法治鼓励孝行。宋元明清时期则是孝文化发扬光大的阶段，尤其是到了清朝，统治者从国家层面出发，将尊老、敬老的理念推上了一个新的高度。例如，康乾盛世时，曾举行了四次大型“千叟宴”，颁诏“旌表百岁”，昭示其尊老敬贤的教化。

在传统文化中“孝”是德之根本，是个人道德修养的基点。深刻影响着人们的价值取向和行为方式，成为中华民族的血脉、灵魂和根基。由孝亲衍生出忠君，进一步培养出爱国精神，增强了中华民族的凝聚力。

敬老社会文化环境的建设，是建立在对老年人和敬老文化正确认识的基础上的。总体来说，我们应树立包容性理念，用全人群、全方位、全生命周期的视角，看待老年人和敬老文化，目标是共建一个不分年龄、人人共享的社会。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”广大老年人在年轻时期为国家、社会、家庭作出了很大贡献，今天国家的繁荣、社会的进步、家庭的和谐与发展，都与他们付出的心血和劳动密切相关，在他们进入老年期后理应享受到国家改革发展成果，理应得到家庭、社会对他们的关爱和照顾，他们的合法权益理应得到充分的保障。“家有一老，如有一宝。”广大老年人具有知识、经验、技能等很多优势，是社会主义现代化建设的一支重要力量。在社区服务和管理、关心教育下一代、维护老年人权益、调解邻里纠纷和家庭矛盾等方面，老年人发挥着不可替代的重要作用。

物质需求和精神需求是人类需求的两个基本方面，二者是相互联系、相互影响、相互促进的。随着人类社会的发展和进步，精神需求较物质需求将更为强烈和重要，精神需求的层次和社会对人的精神需求的关注程度将成为影响人的生活质量和社会发展的关键所在。因此，不能仅仅局限于加强对老年人的经济支持和生活照料，而应同时加强对老年人的精神关爱。孝亲敬老不但要做好“老有所养”的工作，更要在“老有所乐”上下功夫，重视老年人精神心理关爱，提高老年人晚年的幸福感。

弘扬孝亲敬老文化，受益的不仅是广大老年人，而且对社会、家庭和其他群体都具有积极正面的影响。首先，孝亲敬老文化能促进家庭和睦，所谓“家和万事兴”，孝亲敬老可以使家庭亲密和谐、温馨幸福，是维系家庭正常运转、化解压力的重要元素。再者，孝亲敬老文化可以促进代际和顺，孝亲敬老的价值理念一定程度上有利于消弭年轻人与老年人之间的代沟，促进良性互动。另外，孝亲敬老文化也能促进社会和谐，传统孝亲敬老文化中重根源、主和睦的精神，对于和谐现代人际关系、和睦社会风尚起着凝聚性作用，是促进社会和谐稳定的重要文化因素。因此，从某种程度上说，“尊敬今天的老人，就是尊敬明天的自己”“人人都敬老，社会更美好”。

衰老是人类不可避免的自然规律。进入老年期后，老年人无论生理功能还是心理功能都会出现减退的情况。生理上，感觉器官功能下降、神经运动机能趋缓、记忆力衰退等；心理上，受社会角色变化和经济支配能力弱化的影响，易出现失落、自卑、怀旧等情绪。鉴于老年人特殊的生理和心理特点，保障老年人享受社会服务和社会优待的权利并不是一种特惠，而是一种人性化的补差。我们打造便利的生活环境、安全的出行环境、亲情的居住环境、完善的健康支持环境，就是消除老年人居住出行生活等各方面的障碍，尽量补齐老年人在生理、心理上感受到的差距和不足，使其尽可能独立生活、维持功能、融入社会，拥有健康的身心和独立尊严。也正是这种基于对老年人基本权利的尊重，才构成了孝亲敬老社会文化的情感基础。

老年宜居环境建设是实实在在的民生工程，凝聚着百姓过上更好生活的诉求和期待。这种“民生温度”不仅仅体现在适老化改造等“硬环境”建设上，更反映在孝亲敬老社会文化等“软环境”改善上；不仅需要重“面子”，更需要重“里子”。在整个老年宜居环境建设过程中，孝亲敬老社会文化环境是核心和灵魂。如果缺少孝亲敬老的社会文化环境，那么物质环境也将失去应有的意义和价值。因此，我们应将孝亲敬老社会文化建设放在老年宜居环境建设的重要位置，将“虚”功“实”做，把“软指标”变为“硬约束”。

人口快速老龄化既是人口问题，也是重大的文化问题，其在快速改变着人类社会的人口年龄结构的同时，也深刻冲击着几千年来形成的传统文化，特别是对传统孝文化形成了深刻冲击。在多元文化体系中，中国传统的孝亲敬老文化是宝贵的财富，应在新时代的背景下重新审视其价值，开展创新实践，进而实现中华民族的文化复兴。

在我国，农历九月初九是传统的重阳节。九九重阳，因为“九九”与“久久”同音，有长久、长寿之意，而且秋季也是一年收获的黄金季节，因此，重阳节寓意深远。自古以来，人们就对此节怀有特殊的感情，常在此日开展敬老活动。

1990年第45届联合国大会通过决议，将每年的10月1日定为“国际老年人节”，世界许多国家都结合本国传统文化习俗明确规定老年人节日。在《中华人民共和国老年人权益保障法》修订过程中，草案（过程稿）中也曾有“每年农历九月初九为敬老节”的表述，但在征求意见过程中，各方面普遍建议将“敬老节”改为“老年节”，主要理由在于两个方面：一是我国“妇女节”“青年节”“儿童节”“教师节”等节日都是以主体命名，以此类推，可将“敬老节”改为“老年节”；二是敬老不应只是重阳节一天的事情。因此，《中华人民共和国老年人权益保障法》明确规定“每年农历九月初九为老年节”。从此，全国亿万老年人也有了自己的法定节日。将重阳节作为我国法定的老年节，体现了国家对老年人的尊重，也有利于引起全社会对老年人的广泛关注，对弘扬中华民族传统文化和敬老美德具有重要意义。

“敬老月”活动是全国老龄工作委员会自2010年起在全国组织开展的一项全国性爱老敬老社会活动，旨在大力宣传中国人口老龄化的严峻形势和应对策略，增强全社会的老龄意识和敬老意识；广泛组织和动员社会力量开展走访慰问、志愿服务、老年优待和维权、文化体育、老龄宣传等活动，为老年人办实事、做好事、献爱心。“敬老月”活动开展时间是每年的重阳节所在月份。重阳节是中华民族传统的敬老节日，有深厚的文化底蕴和广泛的社会影响力，在重阳节前后开展“敬老月”活动，是弘扬和传承传统孝亲敬老文化、增强全社会老龄意识和敬老意识、营造尊老敬老社会氛围的有效形式。

广泛深入开展创建活动，对建设具有民族特色、时代特征的孝亲敬老文化，弘扬敬老爱老助老社会风尚有着重要的作用。《中华人民共和国老年人权益保障法》规定，各级人民政府对维护老年人合法权益和敬老、养老成绩显著的组织、家庭或者个人给予表扬或者奖励。经全国评比达标表彰工作协调小组批准，全国老龄委从2011年起在全国开展“敬老文明号”创建活动。这是我国第一次在全国范围内开展以为老服务为主题的社会性、群众性精神文明创建活动。开展“敬老文明号”创建活动，旨在深入贯彻落实党中央国务院关于老龄工作的重大决策部署，进一步弘扬尊老敬老的传统美德，广泛动员社会各界参与尊老敬老社会活动，落实老年优待政策，推动基层老龄工作，促进社会主义精神文明建设和社会和谐，对积极应对人口老龄化、提高为老服务水平、提升社会各界的老龄意识和敬老意识具有重要意义。