这座小山离朔门古港不远，高仅17.2米，却成就了温州千年斗城格局

一座海拔仅为17.2米的郭公山，成就了温州古城千年斗城格局。遥想当年，温州开城鼻祖郭璞曾登临此山，远眺群峰如列宿璀璨，北望江水似龙虬蜿蜒。

奇妙的是，从江心寺山门到巽山雁塔的南北偏东走向直线，正是温州古城的中轴线。而郭公山、松台山、海坛山和积谷山连成一线，恰好与中轴线组成一个“中”字，温州子城恰好坐落在这条中轴线的正中央。

郭公山在温州朔门古港的西边，它见证了温州千年商港的繁华。北宋时期郭公山下的造船场是当时温州官营造船场中规模最大的一处。到了晚清民国时期，郭公山金锁岭下设有“洋油栈”，是温州开埠后外国洋货涌入的见证，也是温州走向世界的缩影。

卜城之地郭公山

郭公山原为西郭山，瓯人为纪念郭璞卜城而改名为郭公山，是温州古城九山之中，唯一一座以人名命名的山。

郭璞（276—324），字景纯，河东闻喜（今山西省闻喜县）人。郭璞既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，还被尊为中国风水学的鼻祖。

晋太宁元年（323），温州决定修建郡城时，请他“为卜郡城”。据明弘治《温州府志》记载：“郭璞初谋城于江北，今有地名新城，取土称之，江北土轻。乃过江，登西北一峰（今名郭公山），见数峰错立，状如北斗，故名斗城。”

传说郭璞登上西郭山，发现四周的山峰错落有致，状如北斗七星，华盖、海坛、松台、西郭四山罗列似北斗斗魁，积谷、巽山、仁王三山排列成北斗斗杓，是不可多得的风水宝地。于是他向当地父老建议：“若将城建于山外，虽能聚敛富贵，但难免会有战乱和水患；若将城建于山内，则可保长久安宁。”

明弘治《温州府志》中关于郭璞筑城的记载

不仅如此，郭璞在温州城的设计中，还开凿了二十八口水井，对应天上的二十八星宿。这些水井依山而建，寓意着天长地久、水源不竭，同时也解决了居民的用水问题，适应了战时的需要。至今，这二十八宿井中仍有十六口保存完好，其中郭公山就有一口。此井称为郭公井，在郭公山脚下、最胜寺西侧墙边，又名岩石井。井身有一半被大岩石遮盖着，一半外露，泉水从岩隙中涌出，水清甘甜，井边墙上有“郭公古井”四字。

为了纪念郭璞对温州城的贡献，后人将他登临相城的西郭山改名为郭公山。山上曾建有郭公亭、郭公祠、白鹿庵等建筑。明弘治《温州府志》记载，海坛山也建有郭记室祠、郭仙庵。如今，在郭公山麓，还立有一座郭璞的雕像，他微闭双目，一手握经卷，一手捏指而算，仿佛仍在为温州的繁荣安定指点迷津。唐代温州刺史张又新有题咏：

观山览水富览亭

郭公山顶有一座古朴典雅的亭子，名为富览亭。据清光绪年间的《永嘉县志》记载：“富览亭，在郭公山上，登者不越几席，而尽山水之胜。额系晋王羲之笔。”相传王羲之曾来过此地，可惜他所书的富览亭额早已湮没不存。

端木国瑚、方鼎锐、楼钥等诗人皆有题咏富览亭的诗，而最为知名的要数与辛弃疾并峙的词坛领袖姜夔的《水调歌头·富览亭永嘉作》。大约在开禧二年（1206），姜夔乘船自处州（今丽水）来到温州，他登上郭公山的富览亭，被眼前的美景所触动，留下了这首脍炙人口的名篇。

水调歌头·富览亭永嘉作

日落爱山紫，沙涨省潮回。平生梦犹不到，一叶眇西来。欲讯桑田成海，人世了无知者，鱼鸟两相推。天外玉笙杳，子晋只空台。

倚阑干，二三子，总仙才。尔歌远游章句，云气入吾杯。不问王郎五马，颇忆谢生双屐，处处长青苔。东望赤城近，吾兴亦悠哉。

姜夔和几个朋友在瓯江边的郭公山上欣赏着日落时分的山水景色。他在郭公山上举目四望，东边就是与瓯江相连的波涛浩渺的大海，因见大海之壮阔，故有 “梦犹不到”的欣喜和 “桑田成海”之问。

民国时期，富览亭依然是游客们的必游之地，其美景更是被记录在1922年出版的旅游杂志《增订中国旅行指南·温州》中。富览亭历经岁月的洗礼，几经兴废，如今重新屹立于郭公山之巅。

百年古刹最胜寺

郭公山东首，有一座保存完整的明代古刹——最胜寺，由明代第一位内阁首辅黄淮捐资兴建。

黄淮（1367—1449），字宗豫，号介庵，永嘉人。洪武二十九年（1396），黄淮中应天府举人。次年登春榜二甲第五名进士，授官中书舍人。明成祖朱棣即位后，在奉天门左室召见黄淮，询以政事，其回答很合朱棣旨意，便得到了重用，与名臣解缙等随侍朱棣左右。黄淮从官二十余年，历事五朝，官至户部尚书兼武英殿大学士，是明代内阁初创期间的重臣。

宣德二年（1427）秋，黄淮称病辞官，回瓯海茶山南柳老家奉养老父黄性。第二年，在江心寺昙旭禅师的提议下，黄淮捐资献地，在郭公山东麓建起了最胜寺。既为祈求身体康复，也作为祝贺父亲九十大寿的礼物。

最胜寺于宣德三年动工兴建，距今有近600年历史。清同治（1862—1874）年间重建。寺宇依山起势，坐西朝东，占地面积1152平方米。2000年4月被列为温州市文物保护单位。

移建于郭公山麓的少保牌坊

1997年，同济大学建筑专家路秉杰教授曾至最胜寺考察，认为该寺建筑风格古朴无华，大雄宝殿面阔三间，高度有限；屋顶为不重檐的硬山顶，只用一般黑瓦覆盖，并无吻兽之类的装饰物，因此确属明初建筑无疑。特别是大雄宝殿前长达六米的青石阶，非一般民间寺院建筑能力所能承受，更足以证明当时建寺的规模。

来源：孤屿志