南宋德祐二年（1276）四月，民族英雄文天祥渡江来到江心寺，写下千古名句“乘潮一到中川寺，暗度中兴第二碑”。600多年以后，一位同样来自江西的文姓诗人踏上江心屿追忆先祖，他是文天祥的后人文廷式。文廷式（1856-1904），字道希，号芸阁（云阁），江西萍乡人。文廷式与文天祥皆处在乱世中，都是在乱世中为家国奉献一生的豪杰。他是光绪皇帝倚重的忠臣，与瑞安的黄绍箕等列名清流。他反对签订《马关条约》，大胆弹劾李鸿章，组织“强学会”，推动“公车上书”。就才华而言，他是光绪帝宠妃珍妃的老师，是一位颇有声望的诗人、词家与学者，有誉“有清元儒，东海先觉”。文廷式是光绪十六年（1890）殿试第一甲第二名，为榜眼。在他中进士之前，曾担任过珍妃和瑾妃的家庭教师。文廷式在26岁以前，一直随父居粤，客居在广州将军长善幕府，与其子志锐、侄志钧兄弟为挚友。他光绪八年（1882）中举人后，到京城都是住在志锐和志钧家中，还做了长善两位侄女的家庭教师，这两位侄女就是后来成为光绪帝嫔妃的珍妃和瑾妃。光绪十五年（1889），光绪皇帝大婚，两女被选为嫔侍，后进为妃。珍妃长相出众，深得光绪皇帝的恩宠。文廷式在当时“文誉噪京师，名公卿争欲与之纳交”，被称作“四大公车”之一，其余三人为王懿荣、张謇、曾之撰。加上珍妃的枕边风，光绪很难不注意到这位来自江西的大才子，有意提拔他。第二年，文廷式考中贡士，考官以排序第一名将文廷式考卷呈送御览。可惜的是，他的试卷中有一个低级错误，把“闾阎”写成了“闾面”。“闾阎”出自王勃《滕王阁序》中的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。光绪有意让文廷式中状元，光绪的老师翁同龢懂得光绪的心思，竭力为文廷式开脱，声称古人有“闾面”对“檐牙”的用法。但有错字是事实，若是选他为状元，难免会引来朝臣和文人的不满，最终光绪皇帝只让他中了榜眼。即便是这样，也没有堵住悠悠众口，翁同龢的日记中这样写道：“外间以文廷式得鼎甲，颇有物论。”光绪二十年（1894）詹翰大考，光绪亲擢文廷式一等第一名，升授翰林院侍读学士，兼日讲起居注官。当时的朝廷分为以光绪皇帝为首的“帝党”，和以慈禧太后为主的“后党”。文廷式支持变法，是帝党的重要成员，与黄绍箕、沈曾植、张謇等人被称为“后清流”。光绪二十年（1894），中日甲午战争爆发，慈禧太后主张退让求和。文廷式主战反和，反对李鸿章签订割地赔款的条约，认为“辱国病民，莫此为甚”，“何以见列祖列宗于地下”，引起慈禧盛怒。慈禧厌恶文廷式不是一天两天了，她挪用编练海军的军费修建颐和园，供六十寿辰庆典享乐之用时，文廷式就上奏光绪：“请皇上停办点景，移作军费。”加上光绪的皇后是她的亲侄女，光绪专宠珍妃，把皇后撂在一边，让慈禧很是不快，她把这份怨恨也算在了文廷式头上。文廷式撰《纯常子枝语》四十卷，民国三十二年序刻蓝印本，卷首文廷式撰《闻尘偶记》一卷，民国邓之诚抄本 邓之诚批校当时，康有为等发起了“公车上书”，要求拒约、抗战、迁都，文廷式支持康有为的变法主张。这年秋天，文廷式积极参与筹设强学会，和维新派相结合“欲开风气，挽世变”，结果后党的御史杨崇伊参劾强学会，强学会在冬天就被封禁了。光绪二十二年（1896）二月十七日，御史杨崇伊又参劾文廷式“遇事生风，常于松筠庵广集同类，互相标榜，议论时政，联名执奏”。慈禧逼着光绪将文廷式“革职永不叙用，并驱逐回籍，不准在京逗留”。文廷式在革职前，曾上奏《请各省开矿片稿》，力陈“开矿之事，上裨国用，下益民生”。他南归故里后，走上实业救国之路，以实际的举措践行其《请各省开矿片稿》。他在萍乡开办“广泰福”商号，以供汉阳铁厂之需。他兼任矿主，组成采煤、炼焦、运输一条龙经营，月供煤二千吨，成为江南有数的工商综合性大实业。除了兴办实业以外，文廷式力主新学，提倡将书院、祠庙改设学堂，使萍乡的高等小学分布在全县各地，萍乡的“中学生之多，几为各省、县之冠”，“赴东西洋留学者时有所闻”。光绪二十四年（1898）四月，光绪皇帝宣布维新变法。八月，慈禧太后发动“戊戌政变”，使得百日维新夭折。慈禧从案卷中发现有文廷式的来往信函与奏疏，下令缉拿文廷式，文廷式得到友人援助，由香港逃亡日本，几经辗转后隐居上海。光绪二十八年（1904）8月，文廷式终因壮志难酬，抑郁苦闷，在家中与世长辞，年仅49岁。光绪十二年（1886），文廷式应礼部试不第，四月底出京，从天津登船，由海道南下，途经温州时登上江心屿拜谒文天祥祠。文廷式在《南旋日记》中记叙了这次游程。行船途中大风忽起，船只颠簸不安，于是在五月中旬绕道至温州，停泊瓯江待航时顺便入城游玩。“此邦山水雄秀，足壮南服”，这是文廷式对温州的印象。五月十六日，文廷式与“与莘伯、赖云芝同登岸，入自北门”。由于那天下雨，道路泥泞，走路十分费力。好在第二天运气不错，天气晴，适合出游。于是在“辰刻，偕伯莘命小舟游江心孤屿”。文廷式在日记中详细描写了137年前江心屿的样貌：“东为龙翔寺，西为兴庆寺，宋高宗驻驿之所，中为江心寺。皆未能深入。江心寺之西稍偏为先信国公祠，有塑像，又刻石像，有阮文达、谢蕴山、秦小岘、杨炳诗刻，有明吴自新诗刻……祠之东为浩然楼故址，今为英国领事所居矣。又有卓忠贞祠，故明兵部侍郎也。又有陆公祠，不能入。屿之尽处为谢公亭，亭甚小，石刻谢康乐像，云本之宋刻，未知类否？”文廷式认为自己是文天祥的后代，称文天祥为“先信国公”，日记中有《登江心屿谒先信国祠》诗一首。由于当时轮船停靠时间短，他与友人匆匆离去，没有时间留下诗作，这首诗应该是他离开江心屿之后的回忆之作。首四句写谒祠心情，以“肃”“严”“恻”等字点染出庄重、虔诚、悲凉的氛围，之后回顾文天祥的抗元事迹。“凄风历朝市，遥怀激忠孝”，诗人转入家史的续写，文廷式的祖父文晟在嘉应州赴难死节，被视为文天祥的继承者，他们为自己的理想信念付出了生命的代价。此时的文廷式还未入仕，他或许已经意识到，他所处的时代是一个艰难的时代，他需要从先祖的身上汲取力量。来源：孤屿志
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