做了一个梦，写下50多首诗！这位明代温州人称得上是江心屿第一“宣传大使”

江心屿是“诗之岛”。谢灵运写下《登江中孤屿》之后，各地的诗人纷至沓来，江中吟唱，留下上千首诗篇。就作品数量而言，王瓒可以称得上是江心屿的第一诗人，累计写下五十余首诗。

王瓒（1462—1524），字思献，号瓯滨，是温州历史上响当当的人物。

 

论科名，他进士及第，是明代永嘉仅次于状元周旋的第二人，人称榜眼王。

论业绩，他撰修国史，侍讲经筵，两任国子祭酒，四典礼部会试，被誉为“学冠一时，四海师模”。

论作品，他有《正教编》《瓯滨集》等传世，与蔡芳合撰的《弘治温州府志》被誉为最特出最详实的一部温州地方志书。

芙蓉盛开，给王瓒带来了好运。这年秋天，王瓒中举，第二年进士及第，殿试得一甲二名（榜眼）。

王瓒是弘治、正德、嘉靖三朝臣子，为官长达30年，历任翰林院编修、经筵讲官、国子监祭酒、礼部左侍郎，钦命追赠礼部尚书。

王瓒刚正不阿，不畏强权，曾向皇上提出“举直错枉”的奏章，列举“宦官宫妾”之事，暗讽宦官刘瑾。刘瑾是明武宗的近侍宦官，弄权在朝，他不满王瓒对自己的抨击，假传皇帝旨意严加斥责，幸得内阁大学士李东阳的援救，降职为国子司业。后来刘瑾事败被诛，王瓒调任国子监祭酒，随后又擢升为礼部侍郎。

正德十六年（1521），明武宗朱厚照驾崩，他没有子嗣，其堂弟明世宗朱厚熜以藩王身份继位。这时发生了历时三年之久的“大礼议”政争。

世宗想尊称亲生父兴献王为帝，遭到朝廷宰相杨廷和等人的反对。王瓒不赞成杨廷和等人这种泥古不化的理论和偏激的做法。他的同乡人张璁中进士不久，认为世宗是继统，并非继嗣，即帝位后称自已的父亲为皇考，是理所当然，便上疏请尊兴献王为皇考。

张璁是个官场新人，在当时并没根基。他之所以敢于上书反对，是王瓒在背后大力相助。王瓒不仅支持张璁的看法，还将这个想法向朝中同僚宣传，争取获得他们的支持。却因此遭到了杨廷和等人的猜忌，被贬往南京。

王瓒为人忠厚，体悉人情，有口皆碑，《岐海琐谈》中记录了他的一件轶事：

王瓒每逢告假回乡，总要设宴邀请邻里乡亲父老。宴请期间，得知自家楼房妨碍了一位邻居的住所，便立马吩咐家人改建，且拆掉的楼房不再重建。

弘治十六年（1503），温州知府邓淮邀请在家守制的王瓒主持编修府志。王瓒对家乡志籍非常熟悉，而且在此之前有篡修《大明会典》的经验，便欣然接受重任，历时六月完工，共22卷。

明代对全国和地方方志的编修是十分重视的，“永乐十六年六月……诏篡修天下郡县志书”。明代流传至今的方志有近千种，但佳志极少。而王瓒的这部弘治《温州府志》具有很高的历史文化价值，记载着温州历史沿革，人文地理变迁，以及历史上重大的事件。其中特别是关于温州历史上的农作物生产记载，以及有关自然灾害，农业水利建设等方面的内容，有着重要的现实借鉴作用。

王瓒以善书名于当世，传世著作有《正教编》《瓯滨集》等。他提倡实学，主张“故知必行”的力行说。其《国学六箴》之“致知”“力行”诸箴，主张为学须“务实”而贵“有为”，认为致知之道，“穷理为先”“知必力行”，与王阳明“知行合一”之说，同出一辙。

 

他一生中写下了大量的诗歌，尤爱吟诵家乡山水，正德九年，著有《游江心寺诗》一卷，有序云：

王瓒任南京国子监祭酒时游金山，写下三十首诗。一日，他梦到自己到江心屿游玩，江心寺的老僧责问他为何替金山写了这么多诗，却忘了家乡的山水。面对老僧的质问，王瓒十分羞愧，醒后将往日为江心写的诗整理并发行，累计有五十余首，称得上是江心屿的忠实粉丝。

“越山”指浙江的山，浙江为古越国之地，故称越。王瓒称越山处处高耸挺拔，独立江心的孤屿更为奇特，为奇中之奇。他巧妙地在尾联回复了江心寺老僧的责问：“江心与金、焦二山难分高下，唯一的美中不足，就是还缺少一个妙高台。”

王瓒还在诗中向世人推介江心屿为避暑胜地，“人说南州暖，中川夏似秋”。江心屿林木翠绿茂密，在炎热的酷暑中，撑起一方纳凉天地。