一个碗，一个瓶子，千年前的异域琉璃颠覆了你对古代温州的想象

晋代文学界有“两潘”之说，其一为美男子潘安，其二是潘安的侄子潘尼。

潘尼写过许多赠献、赠答的“人情”作品。其中一首，为宴饮时夸赞主人家的碗而作：

光映日耀，圆成月盈。纤瑕罔丽，飞尘靡停。灼烁旁烛，表里相形。凝霜不足方其洁，澄水不能喻其清……

这位大文学家写下百余字的《琉璃碗赋》，对这件“餐具”不吝赞美。

△诗词歌赋是古代文化人聚餐时必备的社交内容

琉璃碗是指从国外进口的玻璃碗。魏晋南北朝时期，上层人士时兴斗富，这种玻璃舶来品可算是贵过黄金的高端斗富工具了。

这种出产在遥远国度的贵重奢侈品在温州也曾出土，它们可能是温州最早的海上丝绸之路的物证。

有着异域风情的琉璃器如何来到温州？又见证了怎样一段文明交融史？本期就来讲一讲古时温州的玻璃器皿。

琅琊王氏同款

磨花玻璃器

2018年的5月至9月，这是被写入温州考古史的一段特别时期。

为配合104国道温州西过境瓯江特大桥工程建设，在报请国家文物局批准后，温州市文物保护考古所联合永嘉县文物馆，对永嘉瓯北丁山汉六朝墓群进行抢救性考古发掘。此次发掘共清理墓葬68座，分别为汉六朝墓59座、唐宋墓各1座、明清墓7座，数量之多，温州罕有。

△发掘现场

墓群之中有一座东晋咸康二年（336）的古墓，出土了一件碎裂的玻璃碗。这只玻璃碗的出现被媒体称为“温州乃至浙江六朝考古的一项破天荒记录”。

△口径8厘米，高6厘米，最大腹径8.5厘米，小于现代家庭常见的5英寸餐碗

外形接近现代玻璃器

这只碗来自1600多年前的东晋，但其外形并不像“古物”，却更像是一件从现代穿越到过去的物件。

△永嘉出土的玻璃碗微微泛着浅绿色光泽

碗口沿外翻成侈口，唇口磨平；束颈，球腹，圆底；肩部饰细弦纹一道，外腹部有三周由多个圆形磨花并排组成的装饰带，各装饰带上方有一道磨花的弦纹带；圆底正中亦置一个圆形磨花。让人惊叹的是碗身玻璃薄且透明，看起来不会比现代玻璃制品粗陋。

温州博物馆专家介绍，永嘉出土的玻璃碗，其器型、装饰与湖北省博物馆收藏的鄂城晋墓中的磨花玻璃碗十分相像。

△鄂城晋墓磨花玻璃碗高9.4厘米，口径10.2厘米，最大腹径11厘米

1978年，鄂城五里墩M121号西晋墓中清理出11片玻璃残片，黏合拼接成一件磨花玻璃碗。该碗透明，微泛黄绿色，胎中有玻璃特有的小气泡。其腹部打磨有三排椭圆形磨花装饰，底部也有圆形磨花，口沿下和腹部则有一条阴线弦纹，系无模吹制成形的钠钙玻璃。

两只玻璃碗虽出土地点不同，但造型相似且都出现在晋墓。千年前的它们，是否有着一样的出身渊源？

来自波斯萨珊王朝

事实上，由于玻璃碗的独特款式，甫一开始，温州考古专家就已锁定了方向。

中国古代的玻璃制造工艺始于西周时期（也有说是春秋末年），质地属于铅钡玻璃或钾盐玻璃，为不透明或半透明的仿玉产品，这件透明度很强的玻璃碗明显不是在当时的中国生产。

△山东曲阜出土的战国时期镶嵌玻璃珠，为古代中国的铅钡玻璃

目前已知最早的玻璃出现在公元前5000年的美索不达米亚北部地区。及至公元前50年左右，罗马人掌握了生产玻璃的新技艺——吹制法，此后的一两百年里，他们生产的玻璃制品盛销海外，随着丝绸之路的开辟进入中国。

△手持玻璃容器和花环的埃及人肖像

公元3世纪，波斯萨珊王朝兴起，他们创新了玻璃的冷加工技术，萨珊玻璃成为东晋士族的心头好。

△玻璃吹制法流程示意

1963年，日本奈良千塚4—5世纪的墓葬曾出土了一只玻璃碗。日本专家一路溯源，在伊朗高原吉兰州的3—7世纪的墓葬中发现了一大堆类似的薄壁型玻璃碗，并最终证明了千塚玻璃碗来自波斯萨珊王朝，经中国传到日本。

△日本千塚萨珊玻璃碗

通过初步比对以及实验室检测，永嘉的这只东晋玻璃碗和鄂城西晋玻璃碗一样，其化学成分，均接近日本千塚碗。也就是说，温州的这只东晋磨花玻璃碗，应属于最早传入中国的波斯萨珊王朝时期（226-651）伊朗高原生产的玻璃器。

贵过黄金的高端奢侈品

华夏历史中，玻璃曾是最昂贵的材料之一。东晋时期的进口玻璃器皿，更是权贵身份和财富的象征，通常只出现于簪缨世族的墓葬之中。

△越王勾践剑上镶嵌有中国古玻璃

拥有类似玻璃器的还有一位名人——出生于魏晋名门琅琊王氏的王廙。此人官至荆州刺史（类似现在省长），是晋元帝司马睿的姨弟，宰相王导的堂弟，书圣王羲之的二叔兼书法老师，地位卓绝。他的陪葬品中就发现了两只磨花玻璃杯（有说萨珊玻璃也有说罗马玻璃），夫妇俩一人一件。顺便一提，永嘉出产的瓯窑点褐青瓷彩盖钵也出现在这位贵人的陪葬品中。

△王廙的玻璃杯泛黄色，高10.4厘米，有弦纹及椭圆形磨花装饰

此外，东晋丹杨尹（类似京城所在郡府的市长）、光禄大夫高悝的墓中，也发现有萨珊玻璃碗随葬。

由此可见，永嘉东晋玻璃碗的主人也应为高级别的贵族。温州考古专家据同时出土的铜弩机、砚台，以及与京畿大墓所出一样的精品瓯瓷判断，此墓主能文能武、品味不俗，应是永宁令甚至郡守一类的人物。

北宋人气产品

高颈玻璃瓶  

说到玻璃器，不得不提温州另一件宝贝——1966年出土于瓯海仙岩慧光塔的北宋蓝色磨刻花高颈玻璃舍利瓶。

△这件玻璃瓶高9厘米，现为浙江省博物馆藏品

曾流行于北宋早期

玻璃瓶形似北宋汝窑、定窑的瓷器纸槌瓶，宽平折沿，细长颈，球形腹，喇叭形足。

其颈自下而上略有收窄，上部磨刻二道凹弦纹，下部磨刻四个不规整的圆拱形图案；肩部磨刻一道凹弦纹和一周十二个排列不甚规则的橄榄形磨饰；腹部磨刻三组折枝花草纹……磨刻花应该指的就是这些图纹。

作为典型的伊斯兰风格玻璃器，此瓶底厚呈深蓝色，瓶身浅蓝色。材质细腻，透明度好，杂质极少。内壁光滑，外壁有水平纹理，采用了吹模成型的制作技术。

△伊斯兰玻璃在宫廷中被广泛使用

在印度尼西亚爪哇海的北宋初年的井里汶沉船、印坦沉船中可见到大量同类蓝绿色玻璃瓶，磨刻纹饰处工艺细节完全一致。内蒙古自治区哲里木盟奈曼旗辽开泰七年（1018年）陈国公主墓、天津蓟县辽清宁四年（1058年）独乐寺塔塔基，都出土了相同磨刻工艺的较高大的玻璃折沿瓶。也就是说，这类进口玻璃器主要流行于北宋早期。

△唐宋海上丝绸之路航线图。中国古玻璃存在两个系统：进口玻璃和国产玻璃。

温籍著名考古学家夏鼐在其主持编写的《中国大百科全书·考古卷》中提及，该玻璃瓶应是从海路输入温州，是伊斯兰玻璃手工业兴盛时期较典型的产品，属于西方钠钙玻璃系统。

用来存放舍利

△玻璃瓶细节图

发现此瓶的慧光塔又称仙岩塔，有史料记载，早在南朝刘宋初，时任永嘉太守的谢灵运曾游过仙岩，写下《舟向仙岩寻三皇井仙迹》等诗篇。唐杜光庭《洞天福地记》更是称仙岩为“天下第二十六福地”。慧光塔便是于唐大中年间（847年~859年）创建、北宋庆历三年（1043年）重建于这片福地之上。

△慧光塔资料图

1966年底至1967年初，慧光塔内发现了500多枚唐宋钱币、漆器、金银器、佛经、铁器等各类文物69件，除3件为清康熙年间的以外，其余均为北宋庆历以前。在这些珍贵文物中，精致的蓝色磨花玻璃舍利瓶为浙江省首次发现。据专家判断，瓶中的白色细珠粒应是影骨舍利（历史上因灭佛事件而用佛家七宝制作的仿真舍利）。

△五代贯休和尚绘制的佛瓶，和温州这件玻璃瓶十分相似

除了被用作储存舍利子，关于这件玻璃瓶的用途，历史上还有另一种说法。宋代文献中有来自大食（中古时期时阿拉伯人所建立的伊斯兰帝国）等国使者以琉璃瓶装蔷薇水（古代香水名）入贡的记载，称“凡鲜华之衣以此水洒之，则不黦，而复郁烈之香连岁不歇”。于是，民间出现了将进口蔷薇水倒入进口玻璃瓶中奉佛的供养方式。

千百年以来

温州作为海上丝绸之路的重要城市

这片土地里深藏着不少无价的宝贝

犹如一颗颗珍珠

串起温州与海外文化交流、贸易往来的记忆

异域琉璃

跨越千年见证了那段历史的文明互鉴

编辑 | 倪曲

校对 | 郑凌

本文内容来源于以下图书和文章——

《温州与海上丝绸之路》金柏东 金丹霞

《跨越上千年，这个王朝用一只萨珊磨花玻璃碗给永嘉留下了悬念！》《褐彩瓯窑：东晋士族的爱物》胡雄健

《玲珑澄澈，缤纷东西——中国考古发现的国产玻璃和进口玻璃》安家瑶

《论温州在“海上丝绸之路”史上的重要地位》伍显军

《北宋蓝色磨刻花高颈玻璃舍利瓶 见证温州“海上丝绸之路”》陈培培

《西方玻璃曾是中国古代斗富宝器》聂灿

《香远益清——唐宋香具览粹》董淑燕