▲江心寺
二峰,指东西二屿。禅扃,寺门。磬,寺院召集僧众用的鸣器。诗句写龙翔寺耸立中川,二峰夹峙,四面波涛,势欲浮动;复以磬声潮音相和鸣和老僧的淡定,化解汹涛拍岸的惊险,从而渲染了结宇孤屿、安禅巨浪的宏壮境界。寥寥数句,即能发露江心寺之胜,堪称好诗。
这首诗歌出自南宋永嘉人薛季宣的《雨后忆龙翔寺》(七绝二首),为作者宦游在外,忆怀故乡名胜之佳作。薛季宣出身书香门第,家学深厚。他有500多首诗作传世,但更广为人知的学术身份是南宋哲学家,永嘉学派主要创始人,对后世影响深远。
本期孤屿志就走进这位“学文兼擅”的南宋大儒薛季宣和他笔下的江心。
薛季宣(1134-1173),字士龙,号艮斋,永嘉梯云坊(今鹿城区大高桥)人。薛季宣是一位“官三代”。祖父薛强立是北宋元丰二年(1079年)进士,出仕为官。自薛强立开始,家族中许多成员凭借科举、荫补进入官场。从北宋末年开始,永嘉薛氏成为一个政治参与度较高的家族。薛强立的四个儿子薛嘉言、薛昌言、薛弼、薛徽言(薛季宣之父)均踏上了仕途,显赫一时。其中,三儿子薛弼官至敷文阁待制,是温州走出的名公巨卿。南宋建炎四年,宋高宗赵构避金兵逃难海上,驻跸江心屿。正是薛弼拜见宰相吕颐浩,言“岛岸萧条,无以安上躬,不如跸郡廨,增舟取材,皆有定所,民不加敛,扈从休息”,并“献策:请平其直、鬻官产。皆奏从之”。在薛弼的劝说下,宋高宗移驾城区州衙。绍兴十年(1140年),薛季宣6岁,父母相继因病去世,葬于永嘉。幸运的是,伯父薛弼收养了薛季宣,并带着他宦游各地。薛弼曾任岳飞参谋官,薛季宣喜欢听岳飞、韩世忠等抗金名将的英勇事迹。“从弼宦游,及见渡江诸老,闻中兴经理大略。喜从老校、退卒语,得岳(飞) 韩(世忠)诸将兵间事甚悉。”10岁时,他与孙汝翼之女订婚。岳父成了他生命中的第二位贵人。孙汝翼藏书多,在他处读书时,薛又有机会拜师名士袁溉。袁溉师从程颐之学,薛季宣得其所学。17岁那年,伯父薛弼在广州逝世。在岳父荆南安抚使孙汝翼的安排下,他当了机宜文字(书写机要文书)。后来,薛季宣又以二伯父薛昌言恩荫入仕,曾任鄂州武昌县令、婺州司理参军,迁大理寺正、湖州知州。
才华出众,一生短暂而绚烂,薛季宣以学术闻名,开创永嘉事功学派先声。他博通古今,务求实用。在永嘉学派的发展历程中,薛季宣是一个承上启下的关键人物。他在继承原有的永嘉程学一脉的基础上,以“制度新学”为旗帜,指明了温州区域文化与道学传统分道扬镳的方向,奠定了永嘉学派的理论基石,迎来了以陈傅良、叶适为代表的永嘉学派全盛时代。薛季宣其学“精博为永嘉诸儒之冠”,著书甚多,可惜很多著作都没有流传下来。《四库全书总目》 称其学问淹雅,持论明晰,考古详核,立说精确,卓然自成一家。薛季宣其学也精,其文也闳。薛季宣“于诗则颇工七言,极踔厉纵横之致”。《宋诗钞》评论其诗:“其诗质直,少风人潇洒之致。”虽然他自谦“不甚专心于词翰”,但存诗500多首,所著《浪语集》35卷中,诗10卷。后人选本,《宋诗钞》钞录 84 首,篇数最多,《东瓯诗存》 钞录24首。其中《游竹陵善权洞二首》《雨后忆龙翔寺》《春愁诗效玉川子》等诗,为历代选家所重。▲温州美术馆 郑方伟作品 《 行书薛季宣雨后忆龙翔寺》从最后两句的“何事瓜期外留滞,短窗斜雨不堪愁”,可知这组同题二作之诗是薛季宣宦游滞外,忆怀故乡名胜而作。诗中一半是寂寞乡愁,一半是孤独宦情。人在异乡,一场雨后,他不由得想起了家乡名胜:江心孤屿的龙翔寺。龙翔寺,原名普寂禅院。建炎四年,宋高宗赵构在岛上驻跸时,亲自赐名题额。宋代赵鼎在《建炎笔录·建炎四年庚戌岁》中写道:“二月,车驾在温州港。初一日,御舟移泊温州江心寺下,因赐名龙翔寺。有小轩东向,赐名浴日,皆御书题额。”可惜,赵鼎笔下的这些题额均未能留存。
薛季宣写家乡温州的诗很多,乡情重,韵味长。《雨后忆龙翔寺》(七绝二首),是薛季宣代表作,也是江心屿的品牌诗。据本土学者考证,该诗两句佳咏系袭用了唐季诗人罗隐咏金山寺的诗句。罗隐有《题金山》之句,诗云:“老僧参罢关门后,不管波涛四面生。”因为温州江心寺,与润州(今镇江)居长江中之金山、焦山形势相似,旧有“小金焦”之称,所以薛诗的移用十分恰当,同称写景浑切。唐宋诗词中这类成例甚多,一些名句就是在这样不断的运裁和磨莹中“点铁成金”,传诵千古。这正如明代诗论家杨慎说的“披朝华而启夕秀,有双美而无两伤”。这首诗摄动静于一篇之中,人事、自然之“动”,终纳入禅师静坐。诗人用以静制动的方式暗示:历史与自然的潮起潮落,无一例外终归于寂灭。薛季宣的历史信仰既有“通古今之变”的功利性,又有“究天人之际”的超越性。这种情怀不以功利性的历史殷鉴意识为特色,相反更多俯览历代兴亡,超越是非评判的历史寂灭之思。
薛季宣诗歌的择题亦独具眼光,不同凡俗。梁祝故事传说已久,而士大夫之流罕见涉笔。《浪语集》卷收录有《游竹陵善权洞二首》,为游宜兴祝英台故宅所赋,被称咏“梁祝第一诗”。戏曲家钱南扬《梁祝戏剧辑存》记载:“据目今的材料而论,化蝶事最早提到的,要算宋薛季宣的《游祝陵善卷洞》诗了。’”可见其意义。为岳飞冤屈伸张正义之作,薛季宣的《周将军庙观岳侯石像二首》恐怕也是最早的一首诗歌。周将军庙位于江苏宜兴,岳飞曾在这里平息贼寇。为了感激岳飞,当地人将岳飞的形象摹刻于石,供奉在周将军庙。后来岳飞遇害,当地人不忍破坏石像,将其沉入溪水中保存。薛季宣素来钦佩岳飞,他在绍兴三十二年(1162 年)孝宗禅位后写的《与汪参政明远论岳侯恩数》中说“恭惟皇上即位之始,首雪岳飞之寃,天下知与不知,无不称庆。”他还进言应予岳飞彻底平反,返其田宅,以礼归葬,恩泽子孙。小奶猫抓到老鼠时的神气,上下扑腾的可爱,水汪汪的大眼睛,被薛季宣描绘得活灵活现。▲《猫猴图》 北宋 · 易元吉
可曾想,这位南宋大儒在生活中也是一位真性情的“猫奴”。 “好文近乎儒”!从薛季宣的身上可以看到,永嘉学派学者是个德艺兼成的群体,精确之学与闳肆之文并重,既有才华又有魅力。